如何做选择

其实选择这件事本身并不难，只要你能看清选择背后的成本和收益。如果你搞不懂经济学思维，那你做的根本不是选择，只是在赌博而已。

很多人觉得自己不敢放弃、不敢做选择，是因为没有勇气，但其实根本不是这样。如果你感受到了危险，就像把你的手放在火的旁边，你会退缩是自然的、正常的反应。勇气从来不是靠自我逼迫或者自我鼓励来的，勇气靠的是认知。

如果我们能清晰地看清一个东西的成本和收益，我们自然而然会选择那个更好的，追求更好的生活，这件事根本不需要勇气，它是人类趋利避害的本能。如果你发现自己还在某件事情上内耗、消耗，那么大概率是你还没有看清这件事情的真实成本和代价。

表面的成本并不是真正的成本

成本不是价格，而是行为的成本。这个世界上最真的真理，就是人一天只有 24 小时，你干了这件事就不能干那件事；十块钱你买了这个东西，就不能买那个东西，鱼和熊掌本就不能兼得。

钱本身没有意义，时间本身也没有意义，它们都只是数字，真正有意义的是钱和时间能兑换来的那些东西，你兑换了这个，就不能兑换那个。成本不是数字，而是你选择鱼的时候，放弃的那一系列熊掌，而这一系列熊掌中价值最高的那个，就是你的真实成本，这个在经济学里被称之为机会成本。

成本是因人而异的，举个例子和父母讨论人生选择其实毫无意义，因为值和不值，本质上是一个个人问题，在经济学上这个叫做效用，每个人的效用判断标准都不一样。

所有的决策都可以简化为三个问题

1. 选 A，我最舍不得放弃的是什么？这个就是你选 A 的真实成本；
2. 选 A 带来的东西，是否值得我放弃上面的这个真实成本？
3. 这是我基于自己的个人情况，而不是社会的标准做出的选择吗？

有的选

经济学有个破局思路，如果找不到更好的选择，那你可以先找一个更烂的选择。没有选择，就相当于你没有任何筹码，你都没上桌，只是一个乞求者，你需要对方，远大于对方需要你，所以我们才会无底线的退让，丧失安全感和自主权。

而有了一个更烂的选择，就代表你虽然筹码差，但至少还在牌桌上，你还是一个交易者。有了更烂的选择 B 作为参照，你也更容易看出选择 A 的真实价格。比如我选择 A，忍受了老板的坏脾气，获得了比 B 更高的 5000 块工资，那么我为我的忍耐所支付的价格，就是这 5000 块。如果未来老板的脾气变得更差，或者薪水降低了，我觉得这超出了我愿意支付的价格，那我就可以果断离开。这时候，我不是在麻木地承受代价，而是在清醒地支付价格。

悬置道德判断

经济学思维其实是反直觉的，我们理所当然第一下想到的想法，往往都是错的。而这种对理所当然的反叛，更极致的表现就是悬置道德判断，这也是经济学思维最核心的一个底层逻辑。

小时候我们在课本里都学过，资本家宁愿把卖不出去的牛奶倒到大海里，也不愿分给穷人，课本里用这个例子来凸显资本家的坏，但从经济学的角度看，如果不把牛奶倒掉，牛奶的市场价格会被直接击穿，奶牛场和上下游的供应链都会倒闭，最后会有更多人失业。这就是道德判断和经济现实的区别，学不会悬置道德判断，我们在做人生重大选择时，一定会做出让自己后悔的选择。

道德并不是天经地义的，它有的时候，其实是一种成本转移的工具。
正如“你接受谁的规则，就会被谁审判”一样，这句话可以挪用到这里，你接受谁的道德，你就是在替谁承担成本。所谓的觉醒，其实就是看清某些道德背后的鸡贼之处。

到这里，我们可以补上关于成本的最后一环，做选择的时候，我们一定要看清三点：第一，成本是行为的成本，不是表面的价格；第二，成本是个人的成本，因人而异；第三，要看清你负担的成本中，有多少是别人转移给你的，你是否有拒绝它的可能。

这里要强调一点，悬置道德判断，不是无视道德判断，不是说学了经济学思维之后，我们就可以无法无天，而是说，我在做选择之前，要先清楚地知道，我到底为此付出了什么，我承担的成本里，哪些是自己的，哪些是别人转移的。

当我们真正搞懂了这些经济学的底层逻辑，就会建立起一套属于自己的决策体系，不会再被外界的声音干扰，不会再盲从他人的建议，因为你知道，所有的选择，最终都是自己为自己负责，而清醒的认知，就是做出最优选择的底气。

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